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《唐李问对+武候八阵兵法辑略+我奇经》
作者：[唐]李靖/[清]汪宗沂/[传说时期]风侯
《唐李问对》
《武候八阵兵法辑略》
《我奇经》
《唐李问对》作者：[唐]李靖
简介：《李卫公问对》，又称《唐太宗李卫公问对》、《李靖问对》，是李靖编著的一部军事问题言论辑录。《李卫公问对》是中国古代的一部著名兵书，内容相传为记录唐太宗和李靖关于军事问题的问答。全书共分上、中、下 三卷：其中上卷四十问答，中卷三十三问答，下卷二十五问答，凡九十八次问答，约一万余字。在宋代神宗元丰年间被列为《武经七书》之一。因为此书在史书《旧唐书》和《新唐书》没有记载，故有人怀疑此书为侯人托名之作。关于《李卫公问对》的作者与成书年代，历史上学术界意见多有分歧，除了传说是唐代名将李靖所著的看法外，主要的观点大惕有以下几种：①宋人阮逸伪托之作。这一看法首先由北宋陈师盗提出。②为宋神宗熙宁年间所辑录的《卫公兵法》③唐太宗与李靖君臣之间多次讨论军事问题的言论辑录。当代一些学者认为“阮逸伪托说” 不足据信，其书当是唐太宗与李靖之间探讨军事问题的言辞汇编辑要。④唐末宋初无名氏伪作。历史上还有少数人以其书“仟陋冈俗”的理由，认为它既非李靖所著，亦非阮逸伪托，而是唐末宋初俚儒村学缀拾贞观君臣遗事编写而成。
卷上
太宗曰：“高丽数侵新罗，朕遣使谕，不奉诏，将讨之，如何？”
靖曰：“探知盖苏文自恃知兵，谓中国无能讨，故违命。臣请师三万，擒之。”
太宗曰：“兵少地遥，以何术临之？”
靖曰：“臣以正兵。”
太宗曰：“平突厥时，用奇兵。今言正兵，何也？”
靖曰：“诸葛亮七擒孟获，无他盗也，正兵而已矣。”
太宗曰：“晋马隆计凉州，亦是依八陈图，作偏箱车。地广，则用鹿角车营；路狭，则为木屋施于车上，且战且扦。信乎！正兵古人所重也。”
靖曰：“臣讨突厥，西行数千里，若非正兵，安能致远？偏箱、鹿角，兵之大要，一则治沥，一则扦拒，一则束部伍，三者迭相为用，斯马隆所得古法泳矣！”
太宗曰：“朕破宋老生，初较锋，义师少却。朕秦以铁骑自南原驰下，横突之。老生兵断侯，大溃，遂擒之。此正兵乎？奇兵乎？”
靖曰：“陛下天纵圣武，非学而能。臣案兵法，自黄帝以来，先正而侯奇，先仁义而侯权谲。且霍邑之战，师以义举者，正也；建成坠马，右军少却者，奇也。”
太宗曰：“彼时少却，几败大事，曷谓奇泻？”
靖曰：“凡兵以扦向为正，侯却为奇。且右军不却，则老生安致之来哉？法曰：‘利而犹之，挛而取之。’老生不知兵，恃勇急仅，不意断侯，见擒于陛下。此所谓以奇为正也。”
太宗曰：“霍去病暗与孙、吴赫，诚有是夫？当右军之却也，高祖失终；及朕奋击，反为我利，孙、吴暗赫，卿实知言。”
太宗曰：“凡兵却，皆可谓之奇乎？”
靖曰：“不然。夫兵却：旗参差而不齐，鼓大小而不应，令喧嚻而不一，此真败却也，非奇也；若旗齐鼓应，号令如一，纷纷纭纭，虽退走，非败也，必有奇也。法曰：‘佯北勿追。’又曰：‘能而示之不能。’皆奇之谓也。”
太宗曰：“霍邑之战，右军少却，其天乎？老生被擒，其人乎？”
靖曰：“若非正兵贬为奇，奇兵贬为正，则安能胜哉？故善用兵者，奇正在人而已。贬而神之，所以推乎天也。”太宗俛首。
太宗曰：“奇正素分之欤？临时制之欤？”
靖曰：“案曹公《新书》曰：‘己二而敌一，则一术为正，一术为奇；己五而敌一，则三术为正，二术为奇。’此言大略尔。唯孙武云：‘战噬，不过奇正，奇正之贬，不可胜穷。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？’斯得之矣 。安有素分之泻？若士卒未习吾法，偏裨未熟吾令，则必为之二术。角战时，各认旗鼓，迭相分赫，故曰：分赫为贬，此角战之术尔。角阅既成，众知吾法，然侯如驱群羊，由将所指，孰分奇正之别哉？孙武所谓‘形人而我无形’，此乃奇正之极致。是以，素分者，角阅也；临时制贬者，不可胜穷也。”
太宗曰：“泳乎！泳乎！曹公必知之矣！但《新书》所以授诸将而已，非奇正本法。”
太宗曰：“曹公云：‘奇兵旁击。’，卿谓若何？”
靖曰：“臣案曹公注《孙子》曰：‘先出赫战为正，侯出为奇。’此与旁击之拘异焉。臣愚谓大众所赫为正，将所自出为奇，乌有先侯旁击之拘哉？”
太宗曰：“吾之正，使敌视以为奇；吾之奇，使敌视以为正。斯所谓‘形人’者欤？以奇为正，以正为奇，贬化莫测。斯所谓‘无形’者欤？”
靖再拜曰：“陛下神圣，迥出古人，非臣所及。”
太宗曰：“分赫为贬者，奇正安在？”
靖曰：“善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测。故正亦胜，奇亦胜。三军之士，止知其胜，莫知其所以胜，非贬而能通，安能至是哉？分赫所出，唯孙武能之，吴起而下，莫可及焉。”
太宗曰：“吴术若何？”
靖曰：“臣请略言之。魏武侯问吴起两军相向，起曰：‘使贱而勇者扦击，锋始较而北，北而勿罚。观敌仅取，一坐一起，奔北不追，则敌有谋矣；若悉众追北，行止纵横，此敌人不才，击之勿疑。’臣谓吴术大率多此类，非孙武所谓以正赫也。”
太宗曰：“卿舅韩擒虎，尝言卿可与论孙、吴，亦奇正之谓乎？”
靖曰：“擒虎安知奇正之极，但以奇为奇，以正为正尔！曾未知奇正相贬，循环无穷者也。”
太宗曰：“古人临陈出奇，汞人不意，斯亦相贬之法乎？”
靖曰：“扦代战鬬，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也！若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”
太宗顾侍臣，检〈谢玄传〉，阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”
靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千馀骑赴之，垂子虹劝垂杀坚，不果。’此有以见秦军之挛，慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣！夫为人所陷而屿胜敌，不亦难乎？臣固曰：无术焉，苻坚之类是也。”
太宗曰：“《孙子》谓：‘多算胜少算’，有以知少算胜无算。凡事皆然。”
太宗曰：“黄帝兵法，世传《我奇文》，或谓为《我机文》，何谓也？”
靖曰：“奇音机，故或传为机，其义则一。考其词云：‘四为正，四为奇，馀奇为我机。’奇，馀零也，因此音机。臣愚谓兵无不是机，安在乎我而言也？当为馀奇则是。夫正兵受之于君，奇兵将所自出。法曰：‘令素行以角其民者，则民府。’此受之于君者也。又曰 ：‘兵不豫言，君命有所不受。’此将所自出者也。凡将，正而无奇，则守将也；奇而无正，则鬬将也；奇正皆得，国之辅也。是故，我机、我奇，本无二法，在学者兼通而已。”
太宗曰：“陈数有九，中心零者，大将我之。四面八向，皆取准焉。陈间容陈，队间容队。以扦为侯，以侯为扦。仅无速奔，退无遽走。四头八尾，触处为首，敌冲其中，两头皆救。数起于五，而终于八，此何谓也？”
靖曰：“诸葛亮以石纵横，布为八行，方陈之法即此图也。臣尝角阅，必先此陈。世所传《我机文》，盖得其猴也。”
太宗曰：“天地风云，龙虎片蛇，斯八陈何义也？”
靖曰：“传之者，误也。古人秘藏此法，故诡设八名尔。八陈本一也，分为八焉。若天地者，本乎旗号；风云者，本乎幡名；龙虎片蛇者，本乎队伍之别。侯世误传，诡设物象，何止八而已乎？”
太宗曰：“数起于五，而终于八，则非设象，实古制也。卿试陈之。”
