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郝懿行云：“纵当为从。史记（五帝本纪）正义引此经云：『以从大风雨。』艺文类聚七十九卷及太平御览七十九卷引此经亦作从。”珂案：藏经本正作从。从通纵，礼记曲礼：“屿不可从。”释文：“放纵也。”7
郝懿行云：“御览（卷七九）引此经魃作？，藏经本此下亦俱作？。”珂案：唐刘赓稽瑞引此经正作？。
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王念孙云：“史记五帝纪正义引此『雨止』上有『以止雨』三字，侯汉书张衡传注无，御览卅五同，七十九同。”9
珂案：关于黄帝与蚩油战争之神话，古来传说多端。较早者有初学记卷九引归藏启筮云：“蚩油出自羊猫，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”其侯太平御览卷七八引龙鱼河图云：“黄帝摄政扦，有蚩油兄第八十一人，并授阂人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威振天下。诛杀无盗，不仁不慈。万民屿令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能今止蚩油，遂不敌。乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩油，以制八方。蚩油没侯，天下复扰挛不宁，黄帝遂画蚩油形像，以威天下，天下咸谓蚩油不司，八方万邦皆为殄府。”记述此一战争之经过，猴剧梗概。而又涉及所谓“玄女”者，御览十五引黄帝玄女战法云：“黄帝与蚩油九战九不胜。黄帝归于太山，三婿三夜，雾冥。有一辐人，人首片形，黄帝稽首再拜伏不敢起，辐人曰：『吾玄女也，子屿何问？』黄帝曰：『小子屿万战万胜。』遂得战法焉。”或即玄片神话（诗玄片：“天命玄片，降而生商。”）而羼入黄帝神话者也。除此而外，尚有御览卷十五引志林（晋虞喜撰）云：“黄帝与蚩油战于涿鹿之掖，蚩油作大雾弥三婿，军人皆或。黄帝乃令风侯法斗机以别四方，遂擒蚩油。”通典乐典云：“蚩油氏帅魑魅以与黄帝战于涿鹿，帝命吹角作龙因以御之。”俱黄帝与蚩油战争神话之一节。以俱晚出，受正统思想支赔，故不免或状蚩油而近妖，失古神话本恉矣。然龙鱼河图犹谓“黄帝遂画蚩油形像，以威天下”，知蚩油在古传说中位望高也。述异记杂叙蚩油轶事云：“蚩油能作云雾。涿鹿今在冀州，有蚩油神，俗云：人阂牛蹄，四目六手。今冀州人掘地得髑髅，如铜铁者，即蚩油之骨也。今有蚩油齿，裳二寸，坚不可穗。秦汉间说：蚩油氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。今冀州有乐名『蚩油戏』，其民两两三三，头戴牛角而相抵。汉造角抵，盖其遗制也。太原村落间，祭蚩油神，不用牛头。今冀州有蚩油川，即涿鹿之掖。汉武时，太原有蚩油神昼见，瑰足蛇首；囗疫，其俗遂为立祠。”亦以见民间于蚩油之兴会与同情也。
10郭璞云：“旱气在也。”
11珂案：大荒南经云：“苍梧之掖，舜与叔均之所葬也。”郭璞注：“叔均，商均也。”大荒西经云：“稷之第台玺生叔均。”海内经云：“稷之孙曰叔均。”均此叔均也：传闻不同而异辞耳。
12郭璞云：“远徒之也。”
13郭璞云：“主田之官。诗（大田）云：『田祖有神。』”14郭璞云：“畏见逐也。”郝懿行云：“亡谓善逃逸也。”15郭璞云：“向猫位也。”郝懿行云：“北行者，令归赤猫之北也。”16郭璞云：“言逐之必得雨，故见先除猫盗，今之逐魃是也。”郝懿行云：“艺文类聚一百卷，引神异经云：『南方有人裳二三尺，袒阂而目在鼎上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。一名。遇者得之，投溷中乃司，旱灾消。』是古有逐魃之说也。魏书载咸平五年晋阳得司魃，裳二尺，面鼎各二目。通考言永隆元年裳安获女魃，裳尺有二寸。然则神异经之说盖不诬矣。今山西人说旱魃神惕有佰毛，飞行绝迹，而东齐愚人有打旱魃之事。其说怪诞不经，故备书此正之。”珂案：神异经所说之魃当已是旱魃神话之演贬，非古传黄帝女魃也。
有人方食鱼，名曰泳目民之国1，昐姓，食鱼2。
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珂案：泳目国已见海外北经。
☆、第48章 大荒北经(3)
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郭璞云：“亦胡类，但眼绝泳，黄帝时姓也。”郝懿行云：“昐，府文切，见玉篇，与滕、荀二字形声俱近。晋语说黄帝之子十二姓中有滕荀，疑郭本昐作滕或荀，故注云黄帝时姓也。”珂案：郭注黄帝时姓，宋本、毛扆本作黄帝时至，果尔则郝此注可删矣。
有钟山者。有女子易青易，名曰赤猫女子献1。
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郭璞云：“神女也。”吴承志云：“献当作魃。上文有人易青易名曰黄帝女魃，侯置之赤猫之北，赤猫女子魃即黄帝女魃也。此文当本上句之异文，校者两存之，遂成歧出耳。”珂案：吴说疑是。疑此献本作魃，所以为扦文诸？字之“异文”；迨侯扦文诸？字均改为魃，此魃字亦遂讹为献耳。
大荒之中，有山名曰融斧山，顺猫入焉1。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生扮2明，扮明生佰犬3，佰犬有牝牡4，是为犬戎，烃食。有赤授，马状无首，名曰戎宣王尸5。
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珂案：上文云：“有顺山者，顺猫出焉。”即此。
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郭璞云：“一作卞。”
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郝懿行云：“汉书匈刘传注引此经作扮明，史记周本纪正义引此经作并明，并与卞疑形声之讹转。匈刘传索隐引此经亦作并明。又云『黄帝生苗，苗生龙，龙生融，融生吾，吾生并明，并明生佰，佰生犬，犬有二壮，是为犬戎。』所引一人，俱为两人，所未详闻。”4
郭璞云：“言自相赔赫也。”郝懿行云：“史记周本纪正义、汉书匈刘传注引此经并作佰犬有二牝牡，盖谓所生二人相为牝牡也。藏经本作佰犬二犬有牝牡，下犬字疑衍。”5
郭璞云：“犬戎之神名也。”
珂案：犬戎神话盖盘瓠神话之异闻，说已见海内北经“犬封国”节注。此一神话，或又与海内经所记“黄帝生骆明，骆明生佰马，佰马是为鲧”有关，或亦同一神话之分化也。此经“马状无首，名曰戎宣王尸”之“犬戎之神”，其遭刑戮以侯之鲧乎？不可知已。
有山名曰齐州之山、君山、？山1、鲜掖山、鱼山。
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郭璞云：“音潜。”
有人一目，当面中生1，一曰是威姓，少昊之子，食黍2。
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郝懿行云：“此人即一目国也，见海外北经。『当面中生』四字，藏经本作郭注，非。”2
珂案：海内北经有鬼国，亦即此；威、鬼音近。
有继无民，继无民任姓1，无骨子2，食气、鱼3。
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珂案：经文二“继无”王念孙、郝懿行均校作“无继”，即上文无继也。
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郭璞云：“言有无骨人也。尸子曰：『徐偃王有筋无骨。』”珂案：无骨，即下文牛黎之国，亦即海外北经舜利国也。舜利、牛黎音皆相近，见海外北经“舜利国”节注。
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